Изразцы, как искусство на Руси

Теперь уже не определить, когда на Руси стали использовать изразцы. Однако многие историки и специалисты предполагают, что они появились вместе с приходом христианства.
Первый православный каменный храм был построен в X столетии в Киеве и получил название "Десятинная церковь". Храм не сохранился, поскольку был разрушен в XIII веке. На его месте в ходе раскопок были обнаружены схожие с изразцами керамические плиты, а также мастерская, где их изготавливали. Стоит отметить, что уже тогда мастера делали не только терракотовую (неглазурованную) плитку, но также и изделия с разноцветной эмалью.

Появление политых изразцов

В период до нашествия монгол для отделки большинства храмов на Руси использовались цветные изразцы. Украшены они, как правило, были рельефами с растениями, животными и птицами. Когда на русские земли пришли монголы, началось упадничество искусства изготовления изразцов, и только в XV веке оно стало понемногу возрождаться. Такими керамическими плитами стали украшать фасады дворцов, домов знати и жилые интерьеры, а потому стала набирать обороты продажа изразцов.
В тот период по большей части мастера занимались изготовлением красных изразцов – плиток, выполненных из красной глины с рельефным узором на лицевой стороне. Однако вскоре эти отделочные материалы стали вытесняться более привлекательными по своему внешнему виду муравлеными изразцами.

Своего рассвета и пика популярности они достигли в XVII столетии. Такое название изразцы получили из-за прозрачной свинцовой глазури, которой их покрывали и которую называли муравою. Однако значительно чаще эпитет «муравленый» стали употреблять в более узком значении – так называли изделия, покрытые зеленой прозрачной глазурью, цвета травы-муравы.
Заметим, что свинцовую глазурь начали использовать гораздо раньше – ею еще мастера Древнего Киева оформляли различные глиняные изделия. А в XVII веке политые изразцы стали использовать в качестве отделочного материала для украшения фасадов зданий, а также для облицовки каминов и печей. Лучшими образцами таких изделий было отделано множество русских храмов. С помощью муравленых изразцов также создавались рельефные надписи, которыми отделывали в виде фриза наружную поверхность стен.

Ярославль и Псков – оплоты искусства изготовления муравленых изразцов

Особое внимание искусству изготовления муравленых изразцов уделяли ярославские мастера. Именно в этом городе и сегодня можно увидеть облицованные ими здания. Храм Рождества Христова, построенный в 1644 году, первое церковное здание, украшенное муравлеными изразцами. Ими здесь выложено крыльцо и фрагменты фасада. Однако особого внимания заслуживает лента изразцового фриза, на котором записаны имена людей, внесших пожертвования для строительство церкви. Политые изразцы со временем стали своего рода визитной карточкой ярославских храмов.
Вторым городом на Руси, имя которого плотно связано с развитием искусства изготовления муравленых изразцов, стал Псков. Здесь глазурь для покрытия изделий использовалась еще в XVI столетии. Образцы в виде плит-надгробий можно встретить в склепах Псково-Печерского монастыря, которые датируются второй половиной XVI века.

Еще более ранними работами украшена церковь св. Георгия со Взвоза, построенная в 1494 году. На церковном барабане выполнен изразцовый пояс, на котором можно рассмотреть различные изображения: мифологический зверь, барс, птица и два человека.

Ценинная полихромная керамика как усовершенствованная замена муравленым изразцам

Технологии изготовления изразцов постоянно совершенствовались, что привело к появлениюмногоцветных изделий. Их стали называть ценинными. Технология их производства заключалась в следующем: поверхность уже обожженных изделий покрывалась разноцветной эмалью, после чего плитку снова обжигали. Такой способ изготовления наделял отделочный материал хорошими прочностными характеристиками, а эмалевым покрытиям обеспечивал долговечность.

Вот такие полихромные изразцы заменили монохромные муравленые, так как позволили создавать яркие красочные композиции, которыми было украшено множество храмов и церквей на Руси в XVII-XVIII столетиях.

 

Источник